[et_pb_section fb_built=“1″ _builder_version=“4.21.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_row column_structure=“1_2,1_2″ _builder_version=“4.21.0″ _module_preset=“default“ custom_margin=“-52px|auto||auto||“ global_colors_info=“{}“][et_pb_column type=“1_2″ _builder_version=“4.21.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text _builder_version=“4.21.0″ _module_preset=“default“ hover_enabled=“0″ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n
Die Inka-Kultur, von S\u00fcdamerika ausgehend, und die europ\u00e4ische Perspektive sind zwei faszinierende Aspekte der Menschheitsgeschichte, die auf unterschiedlichen Kontinenten entstanden sind. Sie repr\u00e4sentieren mannigfaltige kulturelle Hintergr\u00fcnde, Lebensweisen und Wertesysteme. Beide Kulturen sind zwar in sich eigenst\u00e4ndig, aber die Fragen und Herausforderungen einer modernen Gesellschaft legen nahe, dass nur eine Beziehung, die auf Respekt, Anerkennung und Reziprozit\u00e4t (Gegenseitigkeit) basiert, f\u00fcr die ganze Welt zielf\u00fchrend sein kann.<\/p>\n
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Die Kultur der Inkas<\/strong><\/p>\n Die Inka-Kultur entwickelte sich in den Anden S\u00fcdamerikas und erstreckte sich \u00fcber ein gro\u00dfes Gebiet, das Teile von Peru, Bolivien, Ecuador, Chile und Kolumbien umfasste. Die Inka waren bekannt f\u00fcr ihre hochentwickelte Landwirtschaft, ihre Architektur und ihre soziale Interaktion.<\/p>\n \n Die Inka-Kultur l\u00e4sst sich als eine sehr fortschrittliche Zivilisation beschreiben. Sie wurde von 13 Inkas geleitet, die f\u00fcr die Verwaltung eines in soziale Klassen unterteilten Volkes verantwortlich waren. Die offizielle Sprache war Quechua, und der Hauptgott war die Sonne.<\/p>\n \n Das Inkareich begann mit der territorialen Ausdehnung, die als Tahuantinsuyo bekannt ist (aus dem Quechua ins Spanische \u00fcbersetzt bedeutet es „die vier Teile“) und war unterteilt in: Contisuyo, Chinchaysuyo, Antisuyo und Collasuyo. Die Hauptstadt war die Stadt Cusco, der wichtigste Ort f\u00fcr die politische Verwaltung.<\/p>\n \n Das Reich wurde von einer zentralisierten Regierung geleitet und zeichnete sich durch fortschrittliche Techniken wie Terrassenfeldbau und ein ausgekl\u00fcgeltes Stra\u00dfennetz aus.<\/p>\n \n Die Inkas waren Polytheisten und ihre G\u00f6tter waren unter anderem Viracocha (Ordnungsgott), Inti (Sonne), Pachamama (Mutter Erde), Apus (Geist der Berge), Cochamama (G\u00f6ttin des Meeres) und Pachac\u00e1mac (Gott der Erdbeben).<\/p>\n \n Die Kultur Europas<\/strong><\/p>\n Europ\u00e4ische Perspektiven hingegen beziehen sich auf die Vielfalt der Kulturen und Zivilisationen, die auf dem europ\u00e4ischen Kontinent entstanden sind. Europa hat im Laufe seiner Geschichte eine beeindruckende kulturelle Entwicklung durchlaufen, die von der griechischen und r\u00f6mischen Antike \u00fcber das Mittelalter und die Renaissance bis hin zur Aufkl\u00e4rung \u00a0und Moderne reicht.<\/p>\n \n Die europ\u00e4ische Kultur hat zahlreiche Bereiche wie Kunst, Wissenschaft, Literatur, Musik und Philosophie ma\u00dfgeblich beeinflusst.<\/p>\n \n Mit der Zeit wollten die Europ\u00e4er ihre Kulturg\u00fcter zunehmend in die Welt hinaustragen und \u00fcberquerten seit dem Mittelalter den Ozean auch in Richtung S\u00fcdamerika. Zu Beginn des 19. Jahrhunderts waren die meisten Regionen der Welt von europ\u00e4ischen M\u00e4chten kolonisiert worden.<\/p>\n \n Zu den sichtbarsten Hinterlassenschaften des Kolonialismus in den kolonisierten Regionen geh\u00f6ren die Sprache sowie kulturelle und religi\u00f6se Traditionen, die w\u00e4hrend der Kolonialzeit \u00fcbernommen wurden.<\/p>\n \n Reziprozit\u00e4t beider Kulturen<\/strong><\/p>\n Trotz ihrer Unterschiede haben sowohl die Inka-Kultur als auch die europ\u00e4ischen Perspektiven einen gro\u00dfen Beitrag zum kulturellen Reichtum der Welt geleistet. Sie haben ein Erbe hinterlassen, das von ihrer Kunst und Architektur \u00fcber ihre sozialen Strukturen bis hin zu ihren religi\u00f6sen und spirituellen \u00dcberzeugungen reicht.<\/p>\n \n Es ist in diesem Zusammenhang wichtig anzuerkennen, dass beide Perspektiven ihre eigenen Vorz\u00fcge und Besonderheiten haben: Die Inkakultur betonte die Harmonie mit der Natur und die enge Beziehung zur Umwelt, w\u00e4hrend die europ\u00e4ische Perspektive oft von einem rationalen und wissenschaftlichen Ansatz gepr\u00e4gt waren. Setzten die indigenen V\u00f6lker ihre Schwerpunkte auf Spiritualit\u00e4t, das geistige Heilen und eine Philosophie des gesamten Kosmos, steht die europ\u00e4ische Kultur f\u00fcr bahnbrechende Erfindungen, Industrialisierung und Digitalisierung.<\/p>\n \n In der heutigen globalisierten Welt kann es nur hilfreich sein, die kulturelle Vielfalt zu sch\u00e4tzen und von der den jeweils anderen Perspektiven zu lernen. Der Austausch zwischen den Inkas und den Europ\u00e4ern im Zuge der Kolonialisierung hat zweifellos zu einer kulturellen Vermischung gef\u00fchrt, die in einigen Bereichen positive Auswirkungen hatte. Er brachte aber auch massive Herausforderungen mit sich, die bis heute nachwirken. Kolonialismus war – historisch betrachtet – auch ein ausbeuterischer und extraktiver Prozess, der mit Gewalt, Sklaverei und V\u00f6lkermord einher ging.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][et_pb_column type=“1_2″ _builder_version=“4.21.0″ _module_preset=“default“ global_colors_info=“{}“][et_pb_text _builder_version=“4.21.0″ _module_preset=“default“ hover_enabled=“0″ global_colors_info=“{}“ sticky_enabled=“0″]<\/p>\n In diesem \u201eZeitalter der Entdeckungen\u201c sollte in kurzer Zeit das erobert werden, wof\u00fcr die indigenen V\u00f6lker Tausende von Jahren gebraucht hatten. Diese fr\u00fche Phase der Kolonialisierung wurde durch den technologischen Fortschritt in der Seefahrt, den Glauben an eine Philosophie der florierenden Wirtschaft und das Interesse an der Bekehrung der religi\u00f6sen \u00dcberzeugungen der indigenen V\u00f6lker beg\u00fcnstigt.<\/p>\n \n Aus heutiger Sicht ist es unumg\u00e4nglich, die Inka-Kultur und die europ\u00e4ischen Perspektiven im Kontext zu betrachten und kritisch zu reflektieren. Indem wir die St\u00e4rken und Schw\u00e4chen beider Kulturen anerkennen, k\u00f6nnen wir voneinander lernen, die eigene Sichtweise erweitern und eine inklusivere und interkulturellere Gesellschaft f\u00f6rdern.<\/p>\n \n Die weit verbreitete Ansicht, dass europ\u00e4ische Chronisten nicht in der Lage waren, das soziale System der Inkas und der Tawantinsuyo (vier Regionen des Inkareiches) zu verstehen, bedeutet nicht, ins andere Extrem zu verfallen und alles zu verkl\u00e4ren. Eine kritische Bewertung der vorhandenen Quellen ist unerl\u00e4sslich.<\/p>\n Was die indigene Quechua-Kultur betrifft, so wurde sie in den meisten F\u00e4llen mit Spiritualit\u00e4t, geistiger Heilung und der Philosophie eines allumfassenden Kosmos in Verbindung gebracht.<\/p>\n \n Es ist wahrscheinlich, dass die Quellen und unsere zuk\u00fcnftigen Interpretationen mehrere Ansatzpunkte bieten, um \u00fcber eine andere, komplexere Geschichte von Tawantinsuyo und den Inkas nachzudenken, in der die Art und Weise, wie die Inkas die Welt, in der sie lebten, erlebten und dachten, wahrgenommen oder zumindest erahnt werden kann.<\/p>\n \n Die folgenden Leitfragen k\u00f6nnen als Anregung dienen, die wir uns in einer globalisierten Welt stellen m\u00fcssen. In diesem Rahmen kann der Grundstein f\u00fcr ein gelingendes gegenseitiges Miteinander liegen:<\/p>\n \n \n Meine Perspektive<\/strong><\/p>\n Aus meiner Sicht wurde in der Kolonialzeit versucht, eine Kultur zu zerst\u00f6ren, die auf tausend Arten interpretiert wurde, weil keiner der \u00dcbersetzer Quechua oder Spanisch konnte. Wahrscheinlich wurde die Geschichte im Nachhinein weniger von den Betroffenen als vielmehr von den Europ\u00e4ern erz\u00e4hlt, wie es auch heute h\u00e4ufig noch der Fall ist. Und wahrscheinlich wird das Verst\u00e4ndnis der indigenen Kulturen eher von einem Wei\u00dfen geh\u00f6rt als von einem Autochthonen. Denn das ist leider das, was uns die Kolonialisierung hinterlassen hat.<\/p>\n \n Aus diesem Grund<\/strong><\/p>\n Wir haben also noch einen langen Weg vor uns, damit das Beste aus beiden Welten in einer globalisierten Welt Einzug halten kann. Denn wie die aktuellen Themen wie Klima, mentale Gesundheit und der soziale Umgang zeigen, k\u00f6nnen die Wurzeln der Inka-Kultur dem gesamten Kosmos einen gro\u00dfen Dienst erweisen.<\/p>\n \n Es ist somit an der Zeit, auf Augenh\u00f6he miteinander umzugehen. Indigene V\u00f6lker liefern uns unsch\u00e4tzbare Modelle f\u00fcr Wissen und Praktiken, die auf Reziprozit\u00e4t und Teilen beruhen. Ihr Land, ihre Philosophie und ihre Erkenntnisse \u00fcber die Natur und den Kosmos sind von unsch\u00e4tzbarem Nutzen f\u00fcr die gesamte Menschheit. Doch unser gegenw\u00e4rtiges Miteinander erkennt diese Beitr\u00e4ge nicht in vollem Ma\u00dfe ebenb\u00fcrtig an.<\/p>\n \n Ein guter Anfang k\u00f6nnte darin bestehen,<\/p>\n \n Bild vom Mario Pariona<\/p>\n <\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die Inka-Kultur, von S\u00fcdamerika ausgehend, und die europ\u00e4ische Perspektive sind zwei faszinierende Aspekte der Menschheitsgeschichte, die auf unterschiedlichen Kontinenten entstanden sind. Sie repr\u00e4sentieren mannigfaltige kulturelle Hintergr\u00fcnde, Lebensweisen und Wertesysteme. 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